Pakaian Rasulullah s.a.w

عن بردة قال أخرجت الينا عائشة كساء ملبّدا و ازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلى الله عليه و سلّم في هذين

(متّفق عليه)

Dari Abu Burdah r.a. berkata

“ Hadhrat Aisyah r.ha telah mengeluarkan kepada kami sehelai kisa’ (cadar yang dijadikan baju) bertampung dan sehelai kain sarung yang tebal seraya berkata, “Telah diambil nyawa Rasulullah s.a.w didalam dua pakaian ini”

( Hadith Muttafaq ‘alaih)

Hadith ini menyatakan kepada kita tentang kesederhanaan hidup semulia-mulia manusia dan seagung-agung pemimpin dunia. Rasulullah s.a.w menunjukkan kepada kita nilai kehidupan dunia dimata iman dan kesederhanaan melambangkan kerendahan diri yang paling tinggi. Kemajuan Islam serta kepesatan ekonomi saat itu juga tidak dapat disanggah oleh pemikiran hari ini yang dipenuhi nilai-nilai meterialisma serta tidak dapat menerima sifat kesederhanaan hidup Rasulullah s.a.w serta para sahabat baginda s.a.w.

BAB AL-LIBAS (ADAB BERPAKAIAN)

Hukum Berpakaian

Sekadar menutup yang fardhu dan menutup yang selebihnya berbeza hukum ada yang wajib ada yang sunat.

4 Syarat Berpakaian (Kod Muslim)

1) Tidak menyerupai bukan muslim

2) Bukan untuk takabbur

3) Tidak menyerupai lelaki atau wanita

4) Tidak bersusah payah atau takalluf dalam berpakaian

Pakaian Syari’e (Libas At-Taqwa)

Pakaian syari’e berdasarkan sifat taqwa adalah seperti yang ditunjukkan oleh golongan Ulama’ dan Sulaha’ (para solihin)

Menurut Al-Imam At-Tahawi martabat berpakaian itu ada 3 :

1. Dhorurat : Yakni tutupi apa yang dituntut syarak. Ini FARDHU.

2. Kerehatan : Seperti pakaian musim panas,musim sejuk dlln

3. Perhiasan : Berpakaian untuk kecantikan

1) Jika untuk izharkan nikmat ia adalah KETAATAN

2) Jika untuk kelazatan, ia adalah MUBAH (Harus )

3) Jika untuk kesombongan, ia adalah HARAM

4) Jika untuk menunjuk-nunjuk, ia adalah HARAM